人食作用

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人体貪食は人間の肉を食べる行為であり、人間の間では人食としても知られています。 人間の食作用は、敗北した戦士の勇気と勇気のような、食べられる個人の資質を取り入れるための食事の方法として難解な儀式で実践されました。

資質を取り入れるというこの同じ概念は、1928年の写真であるタルシラ・ド・アマラルのAbaporuを主な仕事とした、いわゆるアントロファジーコ運動 、または文化人類学 、ブラジルにおける近代的な芸術的表現の出発点でした。

人体貪食という用語はギリシャ語のanthropoという言葉のつながりから来ています。 人食作用は、人間の肉を食べる人、食道の行為です。 したがって、人間の間では、人食は種そのものの肉を食べる人であるため、人食作用は人食いです。 人間の肉を食べる動物は人食性と見なされますが、人食いとは見なされません。

歴史的に記録された人食作用は、他者の特徴を取り入れるという意味で、儀式的行為に直接関連しています。 しかし、生命維持のための本能として、生命維持のための本能として肉体的に必要とされる人々がいることが知られています。

人食いという用語は、カリブ海地域に生息し、人間の肉が消費される儀式を行った先住民族のコミュニティのために、人食作用と関連しています。 スペインのクリストファー・コロンブスのこの地域への探査中、スペイン人はこの習慣に恐怖を感じ、インディアンに "canibales"という名前を付けました(カリブ海地域を指す)。

ブラジルでは、Tupinambáインド人が戦争儀礼の一環として人食作用を実践していました。 彼らは敵の「勇気と勇気を吸収する」ために敵対する戦士の肉を消費しました。 それは戦士が勇敢と考えられ、強い精神を持っていたことを意味するので、食べられることは最も名誉ある死の方法の一つと考えられました。

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人食作用マニフェスト

1928年に、ブラジルのモダニスト運動の間に、Anthropophagic Manifesto、またはAnthropophagusは、Oswald de AndradeによってRevista de Antropofagiaに掲載されました。

マニフェストの文章はイタリアのFelippo Tomaso Marinettiによって未来派のマニフェストに触発され、その出発点としてタルシラ・ド・アマラルによる絵画Abaporuをとります。

ここでの人食作用の概念は、ブラジルの顔で、まったく新しいものを作り出すための国際的なスタイルとモデルの「鈍化」を指し、芸術のユーロセントリズムと戦った。

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