文化相対主義

文化相対主義とは

文化相対主義は、 自由形式の民族中心主義の中で異なる文化見る人類学の観点であり、それは彼ら自身のビジョンと経験から他のものを判断することなく意味します。

文化相対主義の視点は、人類学の構築であり、Franz Boasのような名前で理想化され、そして社会学でも使われています。

科学的概念として、文化相対主義は研究者が最初は彼にとって奇妙に思える習慣、信念、行動のセットについて中立的な見方をしていることを前提としており、それは文化的ショックをもたらします。

相対化するとは、判断を脇に置き、他の文化を理解するためにあなた自身の文化から離れることです。

人類学的研究における文化相対主義の応用例は、西側の影響から分離された伝統的な社会の研究に見ることができます。 オセアニアの部族では、親族関係は母系であり、母親の兄弟、すなわち叔父は父親が西洋社会で果たす役割を果たしているとしましょう。

民族中心主義的な方法で、人類学者はこれらの関係を誤解していると解釈して、そして彼の作品の中でこの行為の可能な社会的および家族的な結果を批判することができました。

しかし、彼の実地調査の間に相対化すると、研究者はこれらの関係が異なるだけであることを認識します。なぜならそれらは考慮に入れる必要がある他のシステムと以前のプロセスを持っているからです。

科学的調査を行うためには、研究者が偏見や判断から自分自身を解放すること、それゆえ人類学における文化相対主義の実践が不可欠である。 しかし、相対化の行使は、他の人々の立場や行動をよりよく理解し、より良い、より包括的な社会的関係を確立するために、社会全体として日常的にも使用することができます。

文化相対主義の概念はまた、他者の存在と社会の違いの前提である他者性の概念の理解を通過します。

民族中心主義と文化相対主義

文化相対主義の概念は、民族中心主義の正反対と考えることができます。

民族中心的ビジョンは、他者との比較のポイントとしてそれ自身の文化を置きます。 一方で、相対主義は、多様性と、それが他の社会の異なる象徴的システムと実践によってどのように明らかにされているかを理解しようと試みて、善悪の問題を問題化するために文化的ショックを用いるでしょう。

相対主義も参照のこと。