形而上学

形而上学とは

形而上学はギリシャ語に由来する単語であり、「 物理学を超えたもの 」を意味します。 それは物事の本質についての知識を求める教義です。

形而上学という用語は、ロードス島のAndronicusによって、第一原理の科学と存在の第一の原因に関する科学に言及したアリストテレスの書物の順序から奉献された。

アリストテレスにとって、形而上学は同時に存在論、哲学そして神学であり、それは存在の階層の範囲内にあることを扱う限りにおいて。 この意味で、それは科学としての形而上学の可能性について疑問に思うカントまで伝統的な哲学によって集められました。

「超自然的」の研究としての形而上学の解釈は、ネオプラトニック起源のものです。 学術的な伝統は形而上学の研究の目的を神学のそれと区別したが、それは二つの方法を用いて区別された。

現代では、アリストテレスの概念とネオプラトニックの概念は明確に区別されています。オントロジーとしての形而上学はカテゴリー論、知識論、科学論（認識論）になります。 超越の科学として、宗教の理論と世界の概念になります。

18世紀には形而上学は現実の合理的説明と等価であると考えられ、19世紀には科学の前向きな性格の前に純粋な憶測と等価になった。 HeideggerとJaspersから、思想家は実行可能で実際の形而上学の概念を詳しく述べるように努力されているという問題に興味があります。

Kant（形而上学の研究における重要な名前）による習慣の形而上学に関するエッセイは、人間の道徳の問題に対処します。

健康の形而上学

健康の形而上学は自助資源から成ります。そして、それは人々が住んでいた病気の多くが行動と思考の特定のパターンから生じることを決定します。 健康の形而上学は占いについてではありませんが、感情的な不均衡によって引き起こされる病気を指定するための研究や研究の成果です。

ValcapelliとGasparettoによる「健康の形而上学」という本のコレクションがあります。

形而上学の絵画

1916年から1921年にかけてイタリアで起こった絵画的運動は、とりわけ未来派の危機を意味し、偶然にもフェラーラ軍病院で出会ったG. de Chirico、A。Savinio、Carrà、de Pisisによって起こされました。 サヴィーニオによって明言されている彼女の詩の原理は、「スペクトル性」と皮肉です。 それゆえに、スケマティックなオブジェクトが珍しいシナリオで配置され、誇張された遠近法の構築で、現実とは何の関係もなく、不安で不条理な世界の表現。