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定義 ブラジルの民話の文字

ブラジルは、先住民、アフリカ、ヨーロッパを中心に、さまざまな民族の文化と伝統の接点の結果として、豊かな民間伝承を持っています。

このようにして、何世紀にもわたりブラジル人を惹きつけ驚嘆させてきた存在や素晴らしい生き物を含むいくつかの神話の物語が現れました。

国内の民間伝承で最も人気のあるキャラクターのいくつかと、それぞれの伝説の主な特徴をチェックしてください。

イアラ

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Uiara (Tupi-Guaraniの言語では「レディ・オブ・ウォーター」)としても知られる、これはブラジルの民間伝承の最も代表的な一人である水の母という有名な伝説のキャラクターです。

Iaraの伝説によると、これはアマゾン地域の川に生息する生き物の半女性と半魚(一種の人魚)です。

水の母は長くて黒い髪と魅惑的な声を持つと言われています。 伝説によると、Iaraはすべての男性が魅了されるほど素晴らしいサウンドを作ります。

イアラ伝説

先住民によって伝統的に伝えられた物語は、イアラは美しい若い女性であり、彼女の兄弟全員が彼女の美しさにうらやましいと述べています。

非常に美しいだけでなく、イアラはまた非常に勇敢な戦士でした。 それで、そのような嫉妬を取り除くために彼の兄弟が見つけた唯一の解決策は若い女性を殺すことでしょう。

しかし、イアラは最初に彼女の兄弟を殺すことができます。 その結果、Iaraは彼女の父、部族のシャーマンの罰を通して苦しむ必要がないように逃げます。 しかし、これは彼女を見つけることになり、罰として娘を川に投げます。

魚は人魚に彼女を回して、Iaraを救います。 このように、インドはその美しさと魅惑的な声を使って人々を川の底に引き寄せ 、溺死させました。

それでも伝説によると、Iaraの呪いから逃げるための「運」を持っている人は、頭がおかしくなります。 強力なシャーマンだけが、その人を通常の状態に戻すことができます。

もともと、 Iaraの伝説についての最初の物語はIpupiaraと呼ばれる人としての性格を語った。 このイモリはこの地域の漁師たちを食い物にしたと言われています。 18世紀以降になって初めて、おそらくIaraの伝説が現在人気のあるバージョンを勝ち取りました。

サチペレレ

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民族民俗学のもう一つの非常に人気のあるキャラクター。 Saci-Pererêは、片方の足だけで、赤い帽子をかぶっていて、常に口の中にパイプが付いている黒い男の子として説明されています。

サチはとても遊び心があることが知られています。 彼の主な特技の中で最もよく知られているのは以下のとおりです。

  • 食べ物を燃やすように。
  • 塩を砂糖に交換する。
  • 馬の尾にひもを作ります。
  • 動物や人を怖がらせるために口笛を吹く。
  • 世帯の物などを隠す

主な伝説によると、これらの行動によって特徴付けられるにもかかわらず、Saci-Pererêは通常暴力的ではありません。

Saci-Pererêはブラジルの民俗シーンで非常に注目に値するキャラクターです、それは彼のために排他的な記念日を作られました:10月31 日、Saci 。 これは、ブラジル人に民族の民間伝承の豊かさを祝わせることを目的とした、 ハロウィーンに代わるものと考えられています。

サシ・ペレレの伝説

この生き物に関する最初の話は、南ブラジルの先住民族の部族で起こりました。 当時、Saciは2本の足、ムラート色と尾を持つ一種の小悪魔として描かれていました。

Saci-Pererêの現代の伝説は、いくつかの場所の特徴の組み合わせから生まれました。 歴史によると、サシはカポエイラの戦いでその劣ったメンバーを失ったであろうから、黒い色と足の欠如はアフリカの文化の影響である。 赤い帽子は、しかし、ヨーロッパの伝統の継承です。

Saciの伝説は国の地域によって異なりますが、物語のほとんどは薬草や植物の保護者としての性格を考慮しています。 Saciは、すべてのブラジルの植物相の治癒特性についての十分な知識を持っています。

伝説によると、Saciは風の渦巻きの中にあり、人が渦巻きの上にふるいをかけると簡単に捕らえることができます。 それを捕獲した後は、そのクリーチャーのキャップを外さなければならず、したがって従順を確実にする。 サチが逃げるのを防ぐために、あなたはガラス瓶の中に彼を閉じ込めることができます。

Sacisは彼らが7年間滞在する竹の中で生まれます。 大人の後、彼らは77年間住んでいます。 彼らが死ぬと、これらの悪魔のような生き物は木製の耳や毒キノコに変わります。

クルピラ

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Saciのように、Curupiraはブラジルの民間伝承のもう一つの人物であり、森林に生息していて、多くのいたずらをしていることで知られています。

Curupiraは、赤毛の矮星として表現され、多くの体毛と足が引き返されています。 この生き物は、この最後の特殊性を、人々を森の中で立ち往生させ、帰り道を見つけないことによって人々を欺くためのトリックとして使います。

クルピラの伝説

クルピラ伝説の最も初期の物語は、それがイエズス会によって「インディアンを追求する悪魔」と表現された16世紀からのものです。

Saciとは異なり、Curupiraは人々に害を及ぼすことができる邪悪な存在であると考えられており、このため、常にインディアンからずっと恐れられてきました。

伝説によると、クルピラは木こり、ハンターなどの森を失望させる人々を追求します。 神秘的な拉致、強姦、その他の原因不明の森の暴力の話は、以前は「森の悪魔」と関連していました。

その人がクルピラの対象にならないようにするためには、この生物はおそらく喫煙と飲酒が好きなので、サトウキビのラム酒かタバコを提供するべきだと伝説は言います。

Curupiraは驚くほどの好奇心を持っているとも言われているので、蔓をつないで片方の端をしっかり隠すこともお勧めです。 このようにして、この生き物は蔓に惹かれて長い時間を費やし、森の中を冒険する人を苦しめるのを忘れるでしょう。

Curupiraの詳細を学んでください。

カイポラ

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クルピラとよく混同されるカイポラは、ブラジルの民間伝承のもう一つの伝統的な性格です。 その伝説はアマゾン地域では非常に一般的であり、「 ブピの住民」を意味するTupi-Guarani caaporaからのその元の名前であります。

「いとこ」のCurupiraとは異なり、Caipora は足を背中向けていませんが 、赤毛で覆われていて常に野生のブタに乗っている浅黒い肌の生き物とも呼ばれています。

カイポラの伝説

アマゾン地域の他の多くの民俗キャラクターと同様に、カイポラは森林を守り、自分のスペースを尊重しない人を攻撃します。

ほとんどの伝説によれば、カイポラは動物の防除や蘇生など、自然に関わる特別な力を持っています。 その生態系を保護するために、クリーチャーは狩猟者に迷子になって迷子になる手がかりを与えます。

伝説によれば、カイポラは日曜日、金曜日、そして聖日にもっと激しく行動する傾向があります。 人が森に入ってカイポラに捕まる危険を冒さないようにするために、大衆文化は、例えばロープの煙のように、生物に贈り物をいくらか残す必要があると教えています。

しかしながら、カイポラは原住民によって物語られた物語の中で常に非常に危険な存在として説明されてきました。 いくつかの物語は、この神話的な存在は彼らの食事として役立つ彼らの犠牲者を捕らえて、人食いであると言います。

国の地域によっては、このエンティティの凡例に関するさまざまなレポートがあります。 いくつかの物語は緑の体を持っているとカイポラに伝えますが、他の物語はそれをクルピラの同義語と考えています。

ヘッドレスミュール

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これはブラジルの民間伝承で非常に人気のあるもう一つの伝説のキャラクターです。 このクリーチャーは物語の中で茶色または黒色のラバとして描かれており、頭の代わりに火放ちます。

Mula-without-headの伝説は、結婚前に性的関係が禁じられていたカトリック教会の保守的で道徳的な理想に基づいて生まれました。

頭のないラバの伝説

この伝説の起源は知られていません、しかし、国へのイエズス会とカトリックの到着に関連していると信じられています。

物語によると、司祭と恋に落ちたすべての女性は頭のないラバになりました 。 これは、古代において、祭司たちは男性ではなく「聖人」として見られていたためです。 このように聖職者の一員と恋に落ちることは大きな罪と見なされました。

人気の物語によると、妖艶な女は木曜日には頭のないラバに変わることが多いという。 彼は一晩中絶望して森の中を駆け抜けて駆け抜け、自分の道で見つけたものすべてを殺した。

伝説は、呪いを元に戻す手段の1つが動物がその足で運んだ鉄のブレーキを外すことであると言うことを続けています。 呪文を終了させるためのもう1つの選択肢は、「罪深い血」の一部を取り除くために、鋭い物でクリーチャーを突き刺すことです。

Mula-without-Headの詳細を学んでください。

ボイタタ

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それはブラジルの大部分の民俗的な物語で、 火の巨大なヘビとして説明されます。 Boitatáという名前はTupi-Guaraniの由来です( mbói = snake | tatá = fire)。

Boitatáは森林に住んでいて、主に火事である人間によって引き起こされる劣化から森林を守ります。 伝説によると、Boitatáを直接見た人は盲目、狂気、または死にます。

ボイタタの伝説

先住民の起源の、Boitatáの伝説のいくつかのバリエーションがあります。 物語の最初の書面による説明は、 ホセ・デ・アンキエタ神父が作成した16世紀のもので、そこでは蛇の形をした火で造られた生き物について説明しています。 しかし、国の他の地域では、Boitatáはまた口から火を吐き出す雄牛と言われています。

Boitatáのいくつかの主な特徴の中には燃えている丸太に変わる能力があり、誰でも燃えています 。 このトリックは森の放火犯への復讐をするためにクリーチャーによって使用されるでしょう。

北東地域では、Boitatáは "Alma dos Compadres e Comadres"としても知られています。 しかしこの場合、神秘的な存在は悪人の霊を表しているでしょう。

多くの人がボイタタの伝説の起源を、 呼吸を説明するための原始的な試みであると考えています。

ボタン

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ピンクのBotoの伝説は、国民的大衆文化の中でも最も普及しているものの1つです。 物語は6月の月の祭りの間に、この「アマゾン川のイルカ」が美しい人に変わり、川沿いの都市の若者たちを魅了することを伝えます。

ボトの伝説

Botoの伝説の最も有名な物語は、これが非常に知的な存在であると言います。 満月の夜、特に6月の裁判所で、Botoはとてもハンサムで魅惑的な男の子に変わります。

白を着て頭に大きな帽子をかぶったボトは、その夜彼の仲間であることをパーティーの最も美しい処女に選びました。 クリーチャーは女の子を川の底に連れて行き、そこで彼女は彼女を染み込ませる。

伝説はそれでも、botoは動物から人間への完全な変態をすることができないと言います、そしてそれ故に、それは帽子をかぶっています。 生物は頭の真ん中に穴を隠すためにこの小道具を使います。そして、それはボトの鼻孔になります。

この伝説は、偶然の妊娠 、すなわち安定した関係の外で起こった妊娠を正当化しようと試みるためにアマゾン地域の川沿いのコミュニティで非常に一般的です。

したがって、女性が子供の父親の身元を知らない場合、これは「ボトの息子」と言われます。

Legendsの意味について詳しく学んでください。

クカ

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これはブラジルの民間伝承のもう一つの有名な神話的存在です。 Cucaは鋭い爪を持つ怖い魔女として説明されており、いくつかのバージョンでは、ワニの頭を持っています。

この民俗キャラクターの人気は、古典的な子供用の遊び場Sítiodo Picapau Amareloで Monteiro Lobatoによって描かれたときに高まりました

クカ伝説

伝説によると、Cucaは両親に違反する子供たちを誘拐して食べるのが好きです。 このため、ブラジルの大衆文化では、子供を「強制的に」行動させるためにCucaについての話をするのが一般的です。

最もよく知られている例の1つは、伝統的な子守唄です。

「ナナ、赤ん坊のキューカがやってくる、お父さんは野原に行き、ママは仕事に行きました。」

伝説の起源は、イベリア半島の人々(ポルトガルとスペイン)の間で知られている神話の存在に基づいています: コカ 。 このモンスターは不従順な子供たちを食べたドラゴンと言われていました。 物語はまだ生き物が若い失礼な行動を見て、家の屋根の上に常にいたと言いました。

ボイウナ

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Boiunaは、Big-SnakeまたはMother-of-Rioとしても知られています。Amazon地域の民俗物語で人気のある生き物です。

ボイウナの伝説

Boiunaは暗い色の蛇と明るい肌として説明されています 。 この動物は非常に大きいので、人気のある物語によると、血管を沈めることができます。 伝説はまた、これが幻想を誘発し、女性に変身する力を持っていると言います。

Boiunaが成長すると、地球上の食べ物を探します。 彼は慣れていない環境で狩りをすることができないので、物語はBoiunaが信じられないほどの長さ5メートルを持っているムカデの助けを受けると伝えています。

Brazilian Folkloreについてもっと詳しく知る。

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